(一）
（十三）用间篇
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
（十二）火攻篇
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
日者，月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。
夫战胜攻取，而不修其功者，凶。命曰费留。
故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
（十一）九地篇
军事地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。报之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将。此谓巧能成事者也。
是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
（十）地形篇
地形有通、挂、支、隘、险、远六种。
打败仗有走、驰、陷、崩、乱、北六种情况。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险扼、远近，上将之道也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
（九）行军篇
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。
（八）九变篇
治兵不知九变之术，虽知五利（涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受），不能得人之用矣。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可悔也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
（七）军争篇
故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。
军争之难者，以迂为直，以患为利。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
故三军可夺气，将军可夺心。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，以此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。
（六）虚实篇
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处，故形兵之极至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复而应形于无穷。
（五）兵势篇
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
（四）军形篇
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
兵法：一曰度、二曰量、三曰数、四曰称、五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
（三）谋攻篇
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。
（二）作战篇
故兵贵胜不贵久；兵闻拙速；因粮于敌；
如果只知明斗，不知暗争，十之八九会导致败局。
（一）始计篇
明计、知计、用计、行计、算计
道、天、地、将（智、信、仁、勇、严）、法
